完美破解山东高考2022年历史试卷第12题 cyedu.org

山东2022年高考历史卷选择中的第12题，是一道比较有争议的题目。这道题目是这样的：

18世纪的一些英国思想家认为，以自然状态和社会契约理论来描写和设计未来社会的图景，用理性来设计未来的国家体制，是非历史的和荒谬的……未来的社会，应该是每个人都参与到市场交换活动之中，通过市场、法律和道德三大基本要素来实现“文明和改善”的社会。这表明他们

A．否定理性的社会变革                  

B．反对政府的过多干预

C．倡导发挥人的主体作用                

D．强调社会分工的主导性

我看到很多网上提供的答案是选C.倡导发挥人的主体作用。不过，一些资深的中学老师告诉我，他们觉得应该选择B。

那么，到底哪个是正确答案？B还是C？

首先我要告诉大家的是，不要盲目相信网上所谓的高考试题答案。至少就这两年的山东高考历史试卷来说，网上答案大都是个别老师或辅导机构自己制定的，也就是民间的，并不是省里公布的官方答案。既然是民间的，就会有错误，就不一定与真正答案相符。

我觉得，如果你有充足的知识储备和扎实的分析能力，是不难解答这道题的。我先来分析，再说答案。

这道题的题干说，18世纪一些英国思想家认为，你如果知识面比较广，应该会马上想到题目考的是哪些人，哪个知识点。实际上，即使不说18世纪，我们也应该知道近代英国与欧洲大陆思想是有明显区别的。欧洲大陆盛行大政府、小社会思想，比较推崇国家力量，而英国自古以来，至少从13世纪开始，就想方设法限制王权、约束政府，到了17世纪光荣革命，更是把王权关到了笼子里。当然，不是一下子关进去的，是慢慢实现的。

英国的这种政治传统，到18世纪催生了一个思想流派，我们叫作苏格兰启蒙思想。其中的几个代表人物，比如大卫·休谟、亚当·斯密等，都是苏格兰人，所以叫作苏格兰启蒙思想。苏格兰很早就被英格兰政府了，所以叫英国启蒙思想家也可以。况且，这些苏格兰启蒙思想家的思想，被另一个英国人大卫·李嘉图完全继承和发扬光大了。19世纪的英国社会学家赫伯特·斯宾塞，也就是严复整天钻研和宣扬的那位，也是在这个思想脉络中。

所以，看到18世纪和英国思想家，我们应该马上就想到，这道题考察的应该是苏格兰启蒙思想。这就要求我们了解苏格兰启蒙思想主张什么。

要理解苏格兰启蒙思想主张什么，又得先了解法国启蒙思想家主张什么，因为苏格兰启蒙思想家与法国启蒙思想家是对着来的，或者说反着来的。这两个国家的启蒙思想，在时间上都差不太多，都在18世纪，但是精神气质很不一样。

法国启蒙思想家是从反思和反抗王权、教权基础上成长起来的。靠什么反抗？用康德的话来说就是理性。所以，法国启蒙思想的核心精神，就是公开自由地运用自己的理性，他们凭借理性去质疑王权和教会，去构建理想的国家形态和秩序。他们依据理性，提出了自由、平等、博爱三个最值得追求的人类价值。在他们那里，理性是最高的价值，是反对王权、教权和贵族特权的精神武器。

但是，苏格兰启蒙思想就不同的。苏格兰原来是一个很穷的地方，甚至可以说是西欧最穷的地方。但是，自从搭上英帝国的快车后，苏格兰通过对外贸易迅速崛起，不知不觉地完成了经济和文化的升级改造。再加上英国早就和平完成了政治和宗教革命，苏格兰思想家不觉得应该像法国思想家主张的那样，用理性去追求理想的东西。他们也有理想，但是觉得应该按照社会自身特有的节奏自然进化，而不是人为、理性地设计一道政治图景，比如卢梭的社会契约论和主权在民思想，不管三七二十一地去实践。

他们觉得人的理性是有缺陷的，根本不可能什么都懂，什么都会。你人为理性设计的道路，实际上可能恰恰是脱离实际，是最愚蠢的。反过来，社会自身有一种无形规律，或者有一种“看不见的手”在调解，推动社会不断进步，从捕猎阶段、畜牧阶段、农耕阶段，最后到达商业社会，是一步步进化过来的。如果说非得指出这个无形规律背后的具体支撑，那就是市场、道德和法律。一个国家，只要将这三个东西搭建好了，就能自然进化，人不需要另起炉灶，单独设计一套理想的图景。当然，反过来，政府也得遵循这套规律，服从这支“无形的手”，不要过度干预。你把法律维护好就行，市场和道德是天然存在的，不需要管。当然，后来制度经济学派指出来了，市场不是天然存在的，是国家创建的，我们在这里不讨论。

过去上百年，我们的革命是大体上跟着欧洲大陆走的，都强调理性和国家力量，所以改革开放以后，反思比较深入。很自然地，对强调循序渐进、字法秩序的苏格兰启蒙思想就比较感兴趣。这几年，有点退潮了。

明白了苏格兰启蒙思想运动的以上主张，再来看这道选择题就比较容易选择了。A，否定理性的社会变革，它夸大了苏格兰思想家对理性的反思，苏格兰启蒙思想家只是不认为理性是至高无上的，是有缺陷的，并不是完全否定，更不是完全反对社会变革；D，强调社会分工的主导性。亚当斯密确实强调分工，但是题干反映的并不是这一点，题干反映的是苏格兰启蒙思想家对理性和大政府的反思。

比较难以分辨的是B和C。C说倡导发挥人的主体作用，乍一看有点沾边。苏格兰启蒙思想家反对大政府，不就是主张发挥社会的自主性、人的主动性吗？题干不是也说“未来的社会，应该是每个人都参与到市场交换活动之中”吗？确实是。但问题的关键在于，C选项说的不是人的主动性，而是人的主体性。

人的主动性和主体性是两个完全不同的概念。人的主动性是说人主动地去做某个事，而不是被动地或者被强制地去做某个事，而人的主体性则是一个抽象哲学概念，指与客体相对的主体所具有的特性。客体是什么？就是人所处的这个世界。人的主体性就是说，人在面对我们所处的这个世界的时候，应该具有独立性、能动性以及改造世界的能力。从这个意义上说，人的主动性从属于人的主体性。

欧洲中世纪的经院哲学说，人是神的创造物，当然应该服从神创造的这个世界，所以你人是没有自由意志的，也就是没有什么主体性。所以，人的主体性，是针对中世纪经院哲学来说的，或者说是后经院哲学时代的一种思想产物。这个意义上的人类主体性，与12题题干所说的是不搭嘎的，不是一回事。

综合分析下来，这道题的正确答案应该是B。

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