高考历史：语文历史都能用的上的45条历史概念，千万别错过！ cyedu.org

1.民族同化：不论自然同化还是强制同化，其结果都是某个民族的消失，另一个民族规模的增大。

2.民族融合：

①指各民族在发展中相互接近、吸收，民族差别逐渐消失，各民族逐渐形成一个共同整体的过程，其结果是民族消亡；

②指历史上一些民族(或其部分)自然形成为一体的现象。

3.民族交融：仅指民族之间在交往交流过程中共性增多的过程，是民族关系的一种运动形式其所指的民族现象既不包含旧族体的消亡，也不包含新族体的产生。

4.华夏认同：唐朝孔颖达认为“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”，华夏“谓中国也”。华夏作为族群、文化、国家政权，既有国家认同的背景，也有同一地域（中国）、同一心理（大邦）、同一文化（雅）交融之民族共同体认同之意。增强度中华民族的归属感和认同感。

5.巡守（巡狩）：《孟子》“天子适诸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。”谓天子出行，视察邦国州郡。古时皇帝五年一巡守，以视察诸侯所守的地方。“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴。”孔传：“诸侯为天子守土，故称守。巡，行之。”“天子巡守，诸侯辟舍”（天子巡守时，需要“除道”，还要将自己的正殿腾出来让给天子用）（《史记·鲁仲连邹阳列传》），除此之外，邻近诸侯也要尽可能来朝拜，否则视为非礼，要受惩罚。632BC周襄王巡守河阳，结果许国未去，遂出现“诸侯遂围许”。后来巡守的对象变成“五岳”。

5.五服：指以天子为核心根据距离和亲疏画五个同心圆，天子直接统治的地区成为甸服（每日朝贡），环绕天子建立起来的列国为侯服（每月朝贡），侯服之外为绥服或宾服（每季度朝贡），其外是要服（每年朝贡）和荒服（只朝贡一次）。

6.述职：《孟子》“诸侯朝於天子曰述职。述职者，述所职也”谓述职，指古时诸侯向天子陈述职守。

现泛指低级干部向上级干部进行工作汇报。

7.五等：《礼记》“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男五等”。“爵”通常被认为是宫廷宴会上的饮酒器，也是饮酒礼上尊卑关系的象征，成为礼器，进而被用来代表品味序列并与宗法制的五个等级相对应，大约从西周到春秋，“五等爵”制渐趋成熟。

8.昭穆制度：古代宗庙的排列次序，这是是宗法社会里祖宗崇拜的产物，代表着每一个家族子孙的辈序排行，谓之“辈分”，或称“字沿”。

庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。延伸到民间，祠堂神主牌的摆放次序也就是昭穆制度，如：始祖居中，左昭右穆。父居左为昭，子居右为穆。一世为昭，二世为穆;三世为昭，四世为穆；五世为昭，六世为穆；单数世为昭，双数世为穆；先世为昭，后世为穆；长为昭，幼为穆；嫡为昭，庶为穆。

9.家国同构：指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性。这是宗法制度长期存在的遗存的结果。经济基础：古代中国一直处于商品经济不发达的小农经济状况下。所谓“忠孝相通”“求忠臣于孝子之门”。

10.亲贵合一：国家政权与血缘家族组织是紧密结合的，官制具有浓郁的宗法血缘性，担任各级官吏的，往往是贵族家长的族长。“亲贵合一”是商周奴隶社会官制的显著特点之一。

商周时期，由于生产力水平较低，社会分工不发达，所以在代表少数贵族统治阶级利益的国家机器建立时，氏族社会的血缘纽带并没有被财产的力量炸毁，学院性的家族组织人让作为社会的基层单位存在，再加上商周时期统治阶级利用既存的学员关系作为巩固统治的手段，从而使血缘家族组织存在的合理性得到强化。

11.山右、江左：中国古代，坐北朝南。“坐于”太行山，则太行山右侧为山西省。故也将山西称为山右。

“江左”，坐北朝南，则长江下游为江左。

12.三辅：西汉时本指治理京畿地区的三位官员，京兆尹（今日首都的市长）、左冯翊（相当于郡太守，辖区相当于一个郡，辖24县）、右扶风（取扶助风化之意，为右扶风（地名）长官，与郡守相当）为三辅，后指这三位官员管辖的地区

13.两千石：汉郡守俸禄为两千石，即月俸百二十斛，因有此称。

14.命书（或制书）：帝王发布命令的文件。秦始皇统一全国后改称“制书”。《史记·秦始皇本纪》：“命为制，令为诏。”《集解》引蔡邕云：“制书，帝者制度之命也。”命是古代的主要法律形式，具有最高的法律效力。对于“命书”，要绝对尊敬，严格执行。

15.票拟：又称拟票、票旨、条旨、调旨。明朝内阁阁臣帮助皇帝草拟对臣工奏章的批复意见，称为票拟。此项制度源于明宣宗宣德年间，由于皇都逐渐疏远朝政，导致内阁职权渐重，凡中外奏章均由内阁议行。首辅大臣先拟定处理方式，用小票写上拟批答之辞，贴于奏章之上，上呈皇帝批准票拟，这实际上是御批的稿本，供皇帝朱批时参考。严嵩开创历史上首辅利用票拟权处死辅臣和谏官的恶例。

内阁首辅有“封还执奏”权，对天子政令提异议，或拒绝拟诏，或予以驳回。

表明内阁在一定程度上对皇权有一定制约

16.朱批（批红）：明初，由皇帝亲笔批示。宣宗宣德以后，群臣进奏文书，由皇帝亲批数本，其余由司礼监掌印、秉笔，随堂太监按阁票所拟字样照录，或奉旨更正，用朱笔批示、裁定，称为批红。但由于明朝中后期皇帝疏于朝政，宦官借机擅权，通过批红代传圣旨、专恣肆行。清朝，内阁进本拟鉴，经皇帝审定后，学士照鉴以朱笔批于本面。

17.勘合制度：是明代的公文存根制度。它的创立,使明代的公文管理相当严谨和科学。朱元璋在洪武十五年设置半印勘合制度。半印勘合制度，包括上行和下行文书的半印勘合。“其制，以簿册空纸之半，而编字号，用内府关防印识之，右之半在册，左半纸册付天下布政使间，都指挥使司及提刑按察使司、直隶府、州、卫、所收入,半印纸藏于内府。凡五军都督府、六部、都察院有文移，则于内府领纸，填书所行之事，以下所司。所司以册合其字号，印文相同，则行之，谓之半印勘合,以防欺弊”。如果发现有官衙不凭勘合,或擅自接受无勘合的文书,以及私自行文等现象,则其主官和文书部门的责任人都要处极刑。文书行移勘合制度的实行，一防泄密，二防官吏假公济私，乱发文件，滥用权力。它对后世产生深刻影响,现代机关使用的正规介绍信，如“外调介绍信”、80年代中后期的买飞机票介绍信，以及分配工作、调动工作用的派遣证、介绍信之类,都事先印制统一编号、相关文字,一半发出,一半作存根,以备存档查考。这类正规的介绍信和便函之类的印制和使用,就是对“半印勘合”的沿用和发展。

18.朱谕：皆为御笔之命，书以朱砂，故名。凡遇非常重大事件处理上，为显示郑重其事，一般由皇帝亲笔起草，就事实而言朱谕很多往往是由亲信代劳。

19.廷寄：又叫寄信、字寄，是皇帝通过军机处“密发”的一种命令。

20.电旨：军机处、总理各国事务衙门撰拟呈览的电传之令。皇帝致电批复或传令。电旨除传递方式具有工业文明特色、总理衙门参与外，就本质而言同于廷寄。臣工致电奏报政务，则称电报。

21.五种社会意识形态：原始社会—奴隶制社会—封建社会—资本主义社会—社会主义社会（共产主义社会）

22.成熟文明：①文字的使用②城市的初现③青铜器使用：青铜的冶炼熔点很低，人类最早青铜器就是冶炼金属的开始

23.农耕文明：指人类在长期农业生产中形成的一种适应农业生产、生活需要的国家制度、礼俗制度、文化教育等的文化集合。

农耕文明是人类历史上第一种文明形态。随着原始农业和畜牧业的发展，人类从食物采集者变为食物的生产者，是第一次生产力的飞跃，人类进入农耕文明。

24.政治伦理化：通过伦理来强化政治，如官是“父母官”，兵是“子弟兵”国家是“天下为公”。这是一种理想化的设计，但是至少体现了家国一体、官民一体和中华民族共同体的价值追求。我们强调文化自信，就应从中国优秀传统文化中提炼出进步的、积极的观念，经过现代转化，使之既能实事求是、名实相符地反映中国的现实状况，又能有效凝聚共识，助推人们对更美好生活、更完善制度的追求。

25.大一统：最早见于《公羊传·隐公元年》，指天下诸侯皆于周天子。大一统是中国早期国家建立的理念和王朝建立的理论基础。随着秦汉时期多民族国家的建立和发展，民族和国家视为整体，大一统思想逐渐引申为国家政治、经济、文化、边疆、民族等要素的高度统一。

不仅仅是版图覆盖范围大，更在于建立了封建君主专制中央集权的官僚制统治，政权组织结构更加紧密，管理力度更为强化。

26.黄老无为：战国时出现的哲学政治思想，尊黄帝和老子为创世人。其思想实为道家和法家思想结合，并兼阴阳、儒墨等诸家观点。在社会政治领域，主张“无为而治”，即顺其自然，尽量减少主动行为和干预，而达到治世，在朝代初期，推行无为而治、与民休息政策，有利于社会经济迅速恢复和发展。

27.山川形便与犬牙交错：根据山脉、河流等自然地理特征划分地理区域，进而划分行政区域。是中国古代行政区域划分的重要原则之一，能够使行政区域与地理区域一致，有利于经济和社会发展。江西是最典型的利用山川形便划分的省级行政区。

犬牙交错：比喻交界线很曲折，像狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。出自东汉·班固《汉书·中山靖王传》。

从元代开始，行省区划主要以中央军事控制为目的，采取“犬牙交错”的原则，无山川险阻可依，任意将本地自然、人文和社会环境差异极大的地区拼成一个省级行政区，削弱地方的政治、经济、文化认同感，人为地造成犬牙交错和以北制南的局面。这种划分行政区域的方法防范地方割据，从而加强了中央集权，客观上也促进了各族人民之间在经济、政治与文化方面的交流。

28.行会：封建社会城市商人和手工业集团所建立的工商业者组织。

在商品经济有了一定发展时，为了调整同业关系，解决同业矛盾，保护同行利益，协调与政府的关系，同业或相关行业联合起来组成行会，这种行会带有地域和行业两重性。

行会产生于隋唐。唐代工商业组织大都称“行”，源于街巷上的贩卖摊商，往往一条街上开设的都是同类的店铺，故称“行”，如“织锦行”、“金银行”等。到了宋代，行会组织更加发展。明清以后，行会进一步发展到会馆、公所。组织也更为严密，订有行规、业规、帮规等制度，形成一种垄断势力。清末期日益衰落。

29.贸易顺差和逆差

顺差（或出超）：各国家或地区在一定时期的出口额大于进口额的现象，一般表明对外贸易以处于较为有利的地位。

逆差（或入超）：各国家或地区在一定时期内的进口额大于出口额的现象一般表明一国的对外贸易处于较为不利的地位。

30.治外法权（外交豁免权）：在国际法上，指外国或国际组织和它们的正式代表免受它们驻在国的司法管辖的豁免权。治外法权给予外国或国际组织实体和它们的首脑、使馆、过境的军队、军舰、使团的住所和其他财产。治外法权是平等互惠的作法，领事裁判权是片面和强压的安排。治外法权一般只有有特定身份的外国人所享有，而不是所有侨民的特权。领事裁判权可以包容在治外法权的范围内，是治外法权中最没有道理和限制的一种。

31.最惠国待遇：国际贸易中常用的互惠条款，旨在推动双边贸易的发展。

基本含义：缔约国一方已经给予或将来可能给予任何第三方的优惠待遇。也同样给予缔约国的双方。它是在平等互惠基础上相互给予的优惠待遇，其适用范围主要限于贸易中的关税减让。

近代中国与列强订立的一系列不平等条约中规定的最惠国待遇，则完全是中国对外国列强单方面的优惠，是外国列强在中国的一项特权。其意味着中国已经给予或将来可能给予任何第三方的优惠待遇，也应同样给予缔约的列强，而列强给予任何第三方的任何优惠性待遇并不给予中国。它既不平等也不互惠，且适用范围无限扩大。

32.宗藩关系：明清时期中国与周边番邦国家之间关系的总称，通过上下尊卑的内部秩序向外延伸，维系体系的稳定安全与和平，进而为内部的农业生产营造有效的外部环境。它不同于近代的威斯特伐利亚体系（对内是最高的，对外是独立的）

在经济方面的主要表现为朝贡关系，在思想方面主要表现为华夷观念。

外在特征：周边一些国家向明清朝廷“纳贡称臣”，接受册封，使用明清年号

内在特征：宗主国不干涉藩属国内政，维持了与周边国家的长期和平的“内在平等”

形成原因：经济文化发展程度的差异。

国家：朝鲜、琉球、越南（安南）、缅甸、暹罗、

解体：始于1879日本吞并琉球

中国近代不平等条约的形成过程是宗藩关系的解体过程。

历史上属国是我们国防防线，是代我守门户的

【小注】

朝贡体系并非只是满足大国虚荣，作为一种国际秩序，也是维持国家安全的重要因素和整体而复合的国际安全体制，既有区域安全，也有国内安全，既是政权安全，也是国民安全等多方面的安全。同时，国家安全包括多种形式的安全，其影响因素也是多方面的，永远是整体关联而非单一性的。

33.三角贸易：三角贸易主要指16—19C西方国家以廉价工业品换取非洲黑人奴隶，并将黑人奴隶（到美洲后，从事采矿和种植园农业）运往美洲换取生产原料运回欧洲的贸易活动。又因三角贸易是近代贩卖奴隶的一重要方式，故称“奴隶贸易”。

34.商业危机：指的是东西方之间的旧航路被奥斯曼土耳其帝国阻断，造成欧洲市场上的亚洲商品奇缺，物价上涨。

35.价格革命：指16—17C由于美洲廉价金银流入欧洲而引起欧洲金银贬值、物价上涨、投机活跃的现象。

36.商业革命：指16C随着新航路开辟引起的欧洲商业和世界市场的一系列变化。商业革命和价格革命打乱了传统的经济关系，导致佃农更加贫困化，也导致依赖固定地租收入的封建贵族的经济地位不断下降；商业资产阶级却大发横财，加速了封建制度的衰落和资本主义的崛起。

37.重商主义：又称“工商业本位”，重商主义是指中世纪末期西欧、南欧国家从封建制度转向资本主义过渡时期的资产阶级最初的经济学说，盛行于16—18C的工场手工业时期，是资本原始积累要求的反映，主要积累金银，发展工商业，拓展海外贸易。

基本内容：

财富就是货币，货币即财富；

财富的直接源泉是流通领域；

一个国家财富必不可少的是金银等贵金属，如果它没有贵金属，就必须通过贸易来取得，对外贸易必须保持顺差

①认为国际贸易是国家财富的最重要的形成来源。

②认为要在国际贸易中获利，必须以本国制造品出口到外国以换取黄金、白银（贵金属）。

③国际贸易的原则是多卖，少买，从而使贵金属（外汇）多在国内积累，谋取贸易顺差。

④为了要取得国际贸易的顺差，必须出口本国出产的制造品，进口外国的原料，利用制造品与原料的价格剪刀差获利。

⑤必须将本国国内市场的主要份额保留给本国产业。这不仅是为了保护自身的工业生产能力，培植新兴产业（“幼稚工业”），也是为了给本国人民提供充足的就业机会。

重商主义实际就是一种市场保护主义、经济国家主义和强国主义。

38.自由主义：伴随工业革命而兴起，要求自由经营，自由竞争、自由贸易，反映了日益强大的工业资产阶级要求进一步废除封建束缚、自由发展资本主义的强烈愿望。

39.资本的原始积累：通过暴力使直接生产者与生产资料相分离，由此使货币财富迅速集中于少数人手中的历史过程。这个过程发生在资本及与之相适应的生产方式形成前的历史阶段，所以称为“原始积累”。它是资本主义生产方式的前提和起点，对农民土地的剥夺，形成整个原始积累的基础。资本原始积累：以暴力强迫劳动者同生产资料分离，“不是资本主义生产方式的结果，而是它的起点”。手段是赤裸裸的、强盗式的直接掠夺

西欧各国国内：强制剥夺小生产者资料（最为典型则为英国的圈地运动），推销国债，提高赋税；对外则商业战争、武力征服、贩卖奴隶、掠夺殖民地等。

40.资本积累：通过剥削雇佣工人创造的剩余价值积累资本的过程，发生在资本主义生产方式发展过程中。手段是具有间接性和隐蔽性的剥削。

41.剪刀差：指工农业产品交换时，工业品价格高于价值，农产品价格低于价值所出现的差额。因用图表表示呈剪刀张开形态而得名。它表明工农业产品价值的不等价交换。如果价格背离价值的差额越来越大，叫扩大剪刀差；反之，叫缩小剪刀差。（源于20C20s苏俄，为积累工业化资金，人们把农业和农民丧失的这部分收入称为“贡税”（社会主义原始积累）或“超额税”，20C50s的中国亦然）。

42.绥靖政策：衰落的英法帝国主义，面临德意日法西斯国家的挑战，为了保存自己的既得利益，采取了一种以牺牲其他国家利益为手段换取与对手妥协的政策。

43.和平演变：指西方国家通过政治经济文化渗透，对苏联东欧等社会主义国家进行一场没有硝烟的战争，促使它们向资本主义和平演变。该词首先由美国国务卿杜勒斯提出，成为美国对社会主义国家重要战略之一。

44.尼克松主义：美国总统尼克松提出的调整对外政策的战略重点的主张。60s后期，美国的实力在侵略越南战争中遭到很大的削弱，在国内陷入空前的经济、金融和政治危机。尼克松就任总统后，针对上述情况决定在对外政策方面做重大调整。1969年7月25日，尼克松在关岛提出美国收缩战线、越南战争越南化、用亚洲人打亚洲人的“新亚洲政策”。西方报刊称之为“尼克松主义”或“关岛主义”。

实质：尼克松主义是美国霸权地位衰落的产物和表现。

45.自治领：英帝国殖民地制度下特殊国家体制，是其殖民地获得独立的最后一步。自治领拥戴英国为国家元首，享受内政自主权，但外交权不完整，也不具有独立的宣战权。