下列关于东方主义的表述，不正确的一项是( )A.在西方文化理论中，美国学者萨义德提出的东方主义对近代中国影响及干扰最大B.弱者 自认劣等意识的存在，使得东方主义话语方式建构成了优劣对比的知识体系C.东方主义是西方统驭东方的话语方式，这种话语方式本质上是强弱不对等造成的D.东方主义作为一种强者对于弱者的话语方式，它是由传教士开始，通过教育、媒体以及留学生等途径向全球扩散的

我们再次审视关于“东方主义”的各个表述：

A. 在西方文化理论中，美国学者萨义德提出的“东方主义”对近代中国影响及干扰最大。

B. 弱者“ 自认劣等意识”的存在，使得“东方主义”话语方式建构成了优劣对比的知识体系。

C. “东方主义”是西方统驭东方的话语方式，这种话语方式本质上是强弱不对等造成的。

D. “东方主义”作为一种强者对于弱者的话语方式，它是由传教士开始，通过教育、媒体以及留学生等途径向全球扩散的。

接下来，我们进行逐项分析以找出不正确的表述：

A选项提到“美国学者萨义德提出的‘东方主义’对近代中国影响及干扰最大”。这里的关键是萨义德的国籍和他的理论对近代中国的影响。实际上，萨义德是巴勒斯坦裔美国学者，更重要的是，他的“东方主义”理论主要是批判西方对东方的偏见和误解，而不是说这一理论本身对近代中国产生了最大的影响或干扰。这个表述可能混淆了萨义德理论的内容与其对中国实际影响之间的关系。

B选项指出弱者“自认劣等意识”使得“东方主义”话语方式建构了优劣对比的知识体系。这符合“东方主义”中强者对弱者的话语控制，以及弱者可能因此产生的自我认知。

C选项说明“东方主义”是西方统驭东方的话语方式，且这种话语方式源于强弱不对等。这是“东方主义”理论的核心观点之一，即西方通过话语方式维持对东方的控制和优越地位。

D选项描述了“东方主义”作为一种话语方式的传播路径，即通过传教士、教育、媒体和留学生等途径向全球扩散。这符合历史事实，“东方主义”确实是通过这些渠道在西方与东方之间传播和影响的。

A选项中的表述存在误导，因为它错误地强调了萨义德的“东方主义”理论对近代中国的直接影响，而实际上萨义德的理论更多是对西方对东方偏见的一种批判和反思。

正确答案是A。这一选项的表述不正确，因为它夸大了萨义德“东方主义”理论对近代中国的直接影响，并可能误导读者对“东方主义”理论及其对中国历史影响的理解。

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